#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"קמו. למ""ד כיבוד אב משל בן אם נזדמן לו אבדתו ואבדת רבו וכבוד אביו מה קודם ומדוע? "	כתבו התוס' שאבדתו קודם לכבוד אביו. דהיכא דאביו נהנה מגוף הבהמה חייב לכבדו כגון דאמר ליה שחוט לי בהמתך, אבל הניחה ליאבד ותביא לי לאכול לא, שגם לאב קשה האבידה אלא שרוצה לאכול. ואבדתו קודמת לאבדת רבו דכתיב אפס כי לא יהיה בך אביון, שלך קודם לשל כל אדם.	"ב""מ תוס' לג."		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קמז. המפקיד אצל חבירו בהמה או כלים ונגנבו או שאבדו וכו' נמצא הגנב משלם תשלומי כפל. והרי באבידה אין כפל? 	"כתבו התוס' (ד""ה אית) שמטעם זה יש שלא גרסו ואבדו. ויישבו התוס' שכך טוען הנפקד ואח""כ נמצא הגנב א""נ אנו יודעים שנגנבו מתוך ביתו אך אין יודעים אם פשע, או שאבדו- שאנו יודעים שנאבד ממנו אך לא יודעים אם ע""י גניבה או ע""י דבר אחר <sup>פח</sup>.<span style=""font-size: 12pt !important; color: #504f4b;"">
<br>פח.  והרשב""א תירץ דמתניתין תרתי קתני, נגנבו משום חידושא דכפילא ונאבדו משום יוקרא דלאחר אבידה, דמקני נמי למי שהפקדון אצלו.</span>"	"ב""מ תוס' לג:"		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קמח. מתקיף לה רמי בר חמא וכו', כיצד הבין רמי שהכפל נקנה לשומר לדעת התוס', ומה תירצה הגמ'? 	"ביארו התוס' (ד""ה כגון) שרמי בר חמא הבין שמכר לו פרה לכפילא. והגמ' תירצה נעשה כאומר לו לכשתגנב ותרצה ותשלמני הרי פרתי קנויה לך מעכשיו, עוד תירצה שנעשה כאומר לו לכשתגנב ותרצה ותשלמני סמוך לגניבתה קנויה לך. ולפי שני התירוצים גוף הפרה מכר לו וממילא הכפל שלו."	"ב""מ לג:-לד. ותוס'"		
